“毕”“竟”与“毕竟”
2020年06月12日 00:06 来源：《中国社会科学报》2020年6月12日第1946期 作者：刘绍义
今天的“毕竟”一词，释义颇多，终归、终究、果然、到底等，都是它的词义。但翻开古代典籍，无论是“毕”还是“竟”，都与这些词义没有多大关系，那么它们是如何延伸到如今之义的呢？
先看“毕”字，在古代是指“捕猎网”，并且这种网既可捕兽又可猎鸟，多少让人有点意外。
意外的原因很简单，现在的“毕”是一个形声字，“比”只是它的读音，“十”指“网”的把柄，也就是它的形状。单从字形上，我们已经很难看出“捕猎网”的样子了。“比”在甲骨文中，是两个人并列站在一起。《说文解字》：“二人为从，反从为比。”“从”是两个人“相随着走”，“比”是“并列”的意思。与之相关的字，还有“从二人，相背”的“北”字；左边的“人（亻）”立着，右边的“人”变得头朝下脚朝上的“化”字，等等。
似乎扯得太远了，只是想说明“毕”字中的“比”，与“捕猎网”没有一丝一毫的关系。那么，“毕”的“捕猎网”之义，又是从哪说起呢？我们看一下繁体的“毕”字和它的甲骨文写法，就什么都明白了。甲骨文“毕”字的上半部是用绳子做成的网，下面是举网的木杆和把柄，是一个象形字，非常形象。金文“毕”字虽然变得复杂一些，又走向了线条化，但还能看出捕鸟网的样子。小篆和繁体亦如此，虽然千变万化，但字的结构基本一致，只是线条化程度更深了。至于我们今天用的“毕”字，它已是简化字，没有多少“捕猎网”的样子了。
《说文解字》：“毕，田网也。”《国语·齐语》：“田守毕弋。”注：“掩雉兔之网。”《汉书·扬雄传》：“其余荷垂天之毕。”《论衡·偶会》：“耒遭民田之毕。”这些“毕”字都是“捕猎网”的意思。需要说明的是，古人对“毕”字也是活用的。宇宙中有一组星星名叫“毕宿”，也来源于“毕”字的“捕猎网”之义。二十八星宿中，西方白虎七宿中的第五宿，共有八颗星星，如果把这一星宿竖起来看，就像一把长柄网，所以，我们的祖先就把这组星星命名为“毕宿”。《诗经·小雅》：“月离于毕，俾滂沱矣。”古人认为，“毕”是主管下雨的星宿，而月亮运行到毕宿的区域就会大雨滂沱。
“毕”和“网”一样，既可以作名词，也可以作动词。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”意思就是说，鸳鸯在空中飞翔，可以用网去网住它们。这里的“毕”“罗”都是动词，当“网住”讲。用“毕（网）”捕兽，有“一网打尽”“网罗无遗”之义，所以“毕”字又引申出了“完毕”“全”“都”“结束”的义项。《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以舞剑。”《梦溪笔谈·活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”《芋老人传》：“老人语未毕。”这里的“毕”与现在的“毕业”之“毕”基本一致，都是“完毕”“结束”的意思。
下面再说说“竟”。我常常想，竟然的“竟”字，上面怎么是个音乐的“音”，难道它还与乐器有关？查了甲骨文字典，果然如此，原来“竟”在古代，就是一个人站在那里拿着乐器演奏音乐的意思。
甲骨文“竟”，是一个会意字，上面是一个言语的“言”，下面是一个“人”。我们知道，在古代，言语的“言”和音乐的“音”是同一个字，就是一个乐器的形状，与下面的“人”字连在一起，表示一个人拿着乐器在“奏乐”。
到金文时，“竟”上面的“言”字换成了音乐的“音”字，进一步强调了“竟”与音乐的关系，但下面的“人”没有动，还是人站在那里奏乐的意思。小篆的形体虽然趋向了线条化，但它的结构与金文基本一致，仍然是一个“从音从人”的会意字，字意更是与金文完全一样，仍是人站在那里奏乐。至于楷书的形体，当然是从小篆的形体转化发展而来的，也没有什么变动，只是字意在悄悄地发生着变化。
《说文解字》：“竟，乐曲尽为竟。”《周礼》：“凡乐成则告备。”郑玄注：“成，谓所奏一竟。”这些都已是它的引申义，意思是说，“乐曲终了”才是“竟”，在甲骨文和金文中是找不到此义的。这时的“竟”，已不是一个人在那“奏乐”了，而是一个人从头到尾、完完整整地奏完了一支曲子，表示奏乐已经结束。而正是“竟”的“乐曲终了”之义，引申出“竟”泛指“终了”“完结”之义。
《玉篇》说：“竟，终也。”《广雅》也说：“竟，穷也。”这都是对“竟”的引申义作出的最好的注释。如《晋书·谢安传》：“看书既竟”，意思是说，书已经看完了。曹操《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时”，是说神龟虽然长寿，但也有死（终了）的时候。
至于“竟”的“终究”“究竟”“居然”之义，又都是以上意思的引申义了，这里不再赘述。
值得说明的是，“竟”在古代是“境”的通假字，也与“竟”的“完结”“终了”之义有关。因为“边界”就是国境的终了，所以古书上边境的“境”，也是“竟”字，它们在古代也是同一个字。如《商君书·徕民》：“竟内不失须臾之时。”
“毕”“竟”二字叙述完，我竟有一种无话可说的感觉了，想想看，一个“毕”字或者一个“竟”字，都能代表“完毕”“终了”之义，那这两个字连到一起，还不是完毕之完毕，终了之终了了？不知道王充《论衡·量知》“贫无以偿，则身为官作，责乃毕竟”中的“毕竟”，是不是把这两个字连用的最早记载。我只知道了解“毕竟”二字的各自来历后，再读许浑“毕竟成功何处是？五湖云月一帆开”和杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”以及辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”这些古典诗词时，心里头比先前亮堂得多了。
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