摘要：祥瑞是先秦两汉思想史与美学史的重要问题。祥瑞作为“德”的象征，指以美的物象验证“德”，此即“以象验德”。古代的天文观察与摹仿是祥瑞物象的重要起源，先民对以“龙”为代表的“大瑞”以及对“天”的认知皆与天文星象密切相关。先秦天人观的演进核心是由“得”至“德”，人王虽自言受命，但缺少感性验证，祥瑞成为历史发展的必然要求。及至汉代，依托董仲舒的“天人感应”思想，祥瑞作为“德”的象征的理论机制得以成熟，即君主有德，天人感应，祥瑞出现，验证德行，但在现实中存在不足。由“以象验德”出发，祥瑞成为思想史与美学史研究的交汇点，可以从观物取象、以象验证、礼乐制度进行美学引申。这不仅充分说明了祥瑞作为美学论题的合理性，同时也为中国美学史在先秦两汉乃至魏晋六朝的连续性叙事提供了新的线索。

　　关键词：祥瑞 象征 象 德 中国美学史

　　作者陆纪君，清华大学哲学系博士研究生（北京100084）。