金沙遗址出土的文物主要分为金器、铜器、骨器、玉器、石器、陶器等，其中玉器占40%以上，这些丰富的玉器种类，既表现出金沙遗址与三星堆遗址之间密切的承接关系，又反映了古蜀文明同其他区域文明的交流与互动。

　　“以黄琮礼地”，作为一种重要的玉制礼器，玉琮古老而神秘。金沙遗址已知出土玉琮24件，均出自宗教祭祀区，这在商周时期的遗址中，几乎是最多的。金沙人对祭祀的重视程度以及对琮的喜爱程度，由此可见一斑。在以往的研究中，商代玉琮形体普遍较小，制作工艺也不高，主要发现于河南殷墟妇好墓、江西新干大洋洲商墓、四川广汉三星堆遗址。

　　金沙遗址出土玉琮的玉料大多以透闪石软玉为主，器表多呈红、褐、紫、黑等颜色，多数不透明，玉质较差，内部结构疏松，滑石化现象严重，这与其他地区的玉琮区别很大，应为本地制作。而说到金沙玉琮，不能不提到十节玉琮。这是一件“远道而来”、在成都平原“落地生根”的琮王，也是现在金沙遗址博物馆的镇馆之宝，令人叹为观止。

　　十节玉琮，青玉质，半透明，通高22.2厘米，上宽6.9厘米、下宽6.3厘米，孔径5.1—5.6厘米，上下两端的射高分别为1.16厘米、1.05厘米，重1358克。整体呈上大下小的长方柱体，全器分十节，每节的每个角上都有一个简化人面纹，两条平行的长方形凸棱表示羽冠，一大一小两个圆圈、两个小三角形表示眼睛，下方凸起的短横表示鼻子，上有卷云纹。全器共40个人面纹。

　　有趣的是，在玉琮一面的上射下端还阴刻一人形图案，形体肥胖，头戴冠饰，两臂平举，双腿叉开，长袖飘逸。臂上有一上卷的羽毛形饰。该器平滑光润，玉质较好，制作规整，器表残存有少量铜锈，孔中还残存部分象牙，由此推测出土前是与铜器、象牙埋藏在一起的。

　　十节玉琮出土后，引起了学界的关注。研究表明，该玉琮是典型的良渚文化晚期玉琮，不但形制上如出一辙，人面纹的雕刻技法也相同。值得一提的是，玉琮上射下端刻划的人形图案还见于他处，如首都博物馆藏玉琮、美国弗利尔博物馆藏玉璧和玉镯、法国巴黎吉美博物馆藏玉琮。专家认为，这些刻划符号反映了良渚文化中晚期的祭祀形式及其含义。此外，玉琮表面有较多划痕和沁痕，纹饰也较为模糊，有长期使用的明显迹象。

　　专家认为，金沙十节玉琮很可能来自长江中下游的良渚文化地区，经过长期的流传，辗转来到成都平原，成为古蜀国祭祀活动中的重要礼器，在商代晚期至西周早期被长埋地下，直到三千多年后才“惊鸿照影来”。