清末民初的中国学术界，各种思潮相互碰撞，涌现了许多名垂青史的大师与学者，他们冲破封建桎梏，摆脱束缚，逐渐步入学术开拓的新时期。这些学者中，我们经常提及陈寅恪、萧公权、胡适等，但若论学贯中西、文辞典雅，又颇具魏晋风骨者，恐怕只能是王伊同了。

　　幼时勤奋好文史  眷眷之心返县志

　　王伊同，1914年出生于江苏江阴城内文昌巷，字斯大，肖虎行九，晚号琥翁。六岁起便进入倡导新式教育的辅延小学就读。小学毕业后，便升入南菁中学。他的父亲王希玉是江阴近代教育事业的重要推动者，曾教王伊同诗词古文，王伊同因此偏好文史，选择进修文科。1932年，王伊同以全校文科第一名的优异成绩从南菁中学毕业。其间，其文章丽句清词、笔下生花，常为学人称道。同年，王伊同进入金陵大学，由于自感该校不能满足其求知欲望，一年后，便毅然转入燕京大学。

　　王希玉对燕京大学所藏之善本《崇祯江阴县志》心驰神往。1936年，王伊同因成绩优异获奖学金200元，准备寄回江阴作为父亲七十大寿的寿礼时，老先生却推辞，让王伊同以此费雇人精心抄写《崇祯江阴县志》，并赠予江阴民众图书馆。王伊同遵从父命，照刻原式制版，典藏于江阴图书馆。然而，“七七事变”爆发，江阴沦陷，县志惨遭日军焚毁。而燕京大学所藏的该县志原本于1948年被移往美国哈佛大学燕京图书馆，成为海内外孤本。40年后，王伊同得知江阴重修地方志，便与哈佛燕京图书馆洽商后，用微缩胶卷拍摄全书，并制成该志复印本，终将《崇祯江阴县志》重返故里。至此，江阴存世的明清两代8部县志得以征集齐全。虽身处他乡，王伊同助故乡县志重归之善举常为人所称道。

　　魏晋遗风今犹在  《五朝门第》盛名扬

　　20世纪初，在陈寅恪等人的推动下，一批年轻的学者开始投身魏晋南北朝史的相关研究，王伊同是其中的佼佼者。1937年，王伊同从燕京大学学成毕业，成绩出众，被选入本校历史研究所，专攻南北朝史。

　　在此期间，王伊同不仅发表了《五季兵祸辑录》《前蜀疆域考》《补魏志何晏传》等学术论文，还于1943年出版了《五朝门第》。《五朝门第》是王伊同的成名作，“五朝”指的是先后建都南京的东晋、宋、齐、梁、陈五个朝代，上承两汉，下启隋唐。在这一时期，人们大都崇尚门第，讲究阀阅，所以，“门第”自然也就成了研究这段历史的核心。该书较早地系统研究了晋、宋、齐、梁、陈士族高门的历史变迁及其文化风貌，将士族的婚姻与仕宦的内在关系揭示出来，指出了权门世袭相沿、数世不替的缘由所在，涉及社会、政治、经济、文化、思想等各方面，获洪业、邓之诚、张尔田首肯。此书用骈骊的语言写成，正文凝练，注释丰富，是记述五朝门阀制度的奇书。王伊同广征博采，先后参阅一百多种文献、资料，进行深入研究，历时三年完成书稿。《五朝门第》定稿后，即交于哈佛燕京学社排印。当时，太平洋战争爆发，燕京大学遭日军封闭，此事便被搁置下来。后来，王伊同执教于成都金陵大学，几经周折，《五朝门第》于1943年由成都金陵大学中国文化研究所油印刊行。1978年，香港中文大学出版社刊行了修订铅印本。2006年，中华书局铸版重刊。直至今日，《五朝门第》仍然是研究魏晋南北朝史的重要参考。

　　孜孜不辍经史集 洛阳伽蓝余韵存

　　1944年，王伊同受哈佛燕京学社的资助到哈佛大学东方语言系进修，由此开启了他的海外生涯。在校期间，王伊同参考了大量中、日文原著，独辟蹊径，于1949年用英文撰成《日明交聘史（1368—1549）》一书，获哲学博士学位，成为突破东方语言系博士论文必须专事翻译规定的第一人。毕业后，王伊同留哈佛大学，在汉英辞典处任编译，负责编辑《辞海》下册。5年间，译成戌、亥两集。1957年《辞海》编纂工作结束后，王伊同又任教于加拿大英属哥伦比亚大学，其间写成《民国名人传》27篇。1962 年，王伊同重返美国，任教于宾夕法尼亚州匹兹堡大学，创办该校东亚语文系，并担任系主任，兼东亚研究所所长。此后，王伊同先后担任密歇根大学、印第安纳大学、明尼苏达大学客座教授。

　　众所周知，《洛阳伽蓝记》与《齐民要术》《水经注》并称为北魏三大奇书。1984年，王伊同完成英译《洛阳伽蓝记》，由普林斯顿大学出版社出版。该译本作为标准英译本，被收入“大中华文库”，成为“中国文化走出去”文化实践的绝佳载体。该书所述，虽多叹麦秀殷墟之悲，感山河沧桑之痛，但对后人研究那段历史，实是有很大贡献。如《城北篇》记载宋云、惠生之西域之行，便是中西交通史上的一大文献资料，开玄奘西行之先河。然而，由于年代久远，该书本身就存在不少问题：作者名姓？何许人也？生平如何？均不可考。王伊同翻译此书，首先从校勘《如隐堂》《古今逸史》《津逮秘书》等明刻本着手，还参考了《洛阳伽蓝记校释》等注释本，每字每句都穷尽其出处，做到无一字无来历，无一句无考究。全书共有注1362条，在整个翻译过程中，共引用中、日、英、德、法等书籍300余种。王伊同英译的《洛阳伽蓝记》，保留了中国传统文本的特征，使其整体上成为一种汉学阐释，为英语语境读者理解中国文化降低了难度，对促进中国传统文化在世界范围内的传播作出了重大贡献。

　　2016年10月27日晚，王伊同于梦中去世。历史学家何炳棣在《读史阅世六十年》一书中，称王伊同为“江阴才子，骈文典雅，同辈学人罕有其匹”。学贯中西、蜚声海外的王伊同，笃志好学，谦逊温雅，留下数不胜数的学术遗产，如灿烂星河。先生虽逝，但他的治学精神与赤子之心，依然如明灯，如火炬，指引我们前进。

　　（本文系中宣部课题“中华文化对外传播之策略研究”（WEH3152004）阶段性成果）

　　（作者单位：华东师范大学马克思主义学院）