摘要：虚静是中国古代思想家非常重视的审美心理观念，其最高境界是“心斋”“坐忘”或“虚壹而静”。“心斋”“坐忘”通过斋戒般的心理修炼实现完全、彻底的“忘”，“虚壹而静”则强调兼知与专一，目的都是实现审美的超越。西方的移情说强调主体将情感移到客体身上，不管是通过想象、象征还是内模仿达成目的，情感的移植最为核心，成为审美超越的手段。心理距离的超越性表现在，审美主体与审美对象实现了有限度的一体，要求与审美对象的利害保持距离。中西审美心理都追求对功利或利害的超越，虽然手段存在差异，但目的一致，都是为了摆脱功利或利害对审美的阻碍，以期进入纯粹的审美境界。

　　关键词：虚静 移情 心理距离 审美心理 超越性

　　作者李健，深圳大学美学与文艺批评研究院教授（深圳518060）。