庙会又称“庙市”，是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于全国各地。在全国各地的庙会中，北京庙会极具代表性，是研究中国民俗文化的典型范本。

　　北京庙会历史悠久

　　北京庙会起源于辽，发展于元末明初，兴盛于明清两代。清末文学家徐珂在《清稗类钞》中描绘了老北京庙会盛况：“京都各庙，辄有市集，百货充盈，游人纷沓，俗谓之逛庙。”北京联合大学北京学研究所研究员张勃介绍，从活动内容上看，历史上的北京庙会有不同类型，有的以进香拜庙敬神活动为主，有的娱乐色彩重，有的则商贸色彩重。不同空间、不同时间、不同类型的庙会满足了不同群体的多方面需求，这也是北京庙会得以传承发展的重要原因。

　　时至今日，在北京人心中，庙会仍是独一份的存在。有了庙会，老北京的年味儿才对味儿。2024年春节，北京地坛、龙潭、厂甸、大观园、石景山游乐园、八大处等地全面恢复了庙会，涌动的人潮中流淌着辞旧迎新的欢声笑语，热闹的市集里交织出传统与现代融合的古都新貌。

　　线上线下共赏厂甸

　　厂甸庙会是首批国家级非物质文化遗产，“逛厂甸”也是老北京人独特的春节记忆。正如《北京风俗杂咏续编》载《厂甸竹枝词》所言：“一元复始报春回，厂甸游人迤逦来。”在诸多老北京庙会中，为何厂甸庙会最负盛名？张勃表示，首先，历史悠久。厂甸庙会始于明代嘉靖年间，已有400余年历史，与南京夫子庙、上海城隍庙、成都青羊宫并称为中国四大庙会，是我国一项宝贵的非物质文化遗产，也是首都北京的一张文化名片。其次，独具特色。一方面，它“合九城之地摊皆聚于厂之隙地”，百货俱全，经营内容十分丰富；另一方面，它又具有浓厚的文化气息，这里的书画棚、旧书摊，深受文人青睐。再次，记载丰富。不少文人喜欢逛厂甸并对此进行记录，千百篇写厂甸的诗文中只写厂甸庙会的竹枝词就能汇聚成一本书，文人书写进一步扩大了厂甸庙会的影响力。

　　今年的厂甸庙会以“漫步古都中轴，共赏百年厂甸”为主题，延续“文市庙会”的特点，推出“妙游·城市‘书’房”“遇见·宣南名士”“雅游·非遗展览”三大主题活动，让游客充分感受中华优秀传统文化散发的新时代魅力。值得一提的是，游客可以在庙会现场扫描二维码登录厂甸庙会元宇宙空间，通过寻找非遗“文房四宝”为主线故事，以数字人身份游览整个街区，了解荣宝斋、一得阁等老字号历史，感受非遗文化、进行店内购物，沉浸式感受琉璃厂文化街区的历史变迁、京味儿春节的民俗文化。

　　在中国社会科学院民族文学研究所研究员意娜看来，元宇宙庙会在庙会文化的传承中具有很大优势。第一，元宇宙庙会吸引了更多的关注，让游客对一个原本熟悉的文化事件产生新的好奇。第二，元宇宙庙会使原本局限在特定地理空间范围内的活动，变成一个深度沉浸式的、以参与者为核心展开的“随处都可以”的虚拟空间。第三，元宇宙庙会在场景打造过程中对于现实的高精度模拟和还原，都为保留和记录非物质文化遗产在某一个历史时期的存续面貌提供了技术可能。

　　文创市集备受青睐

　　兴办于1984年的龙潭庙会和1985年的地坛庙会，是两大著名老北京文化庙会。今年地坛、龙潭两大庙会整体客流量分别达到近百万和60万人次，创下了客流量新高。

　　在两大庙会上，泥人张、鸽哨、景泰蓝、毛猴、兔儿爷、皮影、风车、绒花绒鸟等北京传统非遗手工艺品琳琅满目，吸引了大批游客驻足观赏选购。另在地坛的“龙年游园”博物馆文创展上，除了故宫、恭王府等北京本地文创，还有敦煌莫高窟、成都杜甫草堂、西安碑林等全国各地的文创，使游客不出庙会便可体验收藏各地博物馆和景点的热门文创，深受广大游客追捧。意娜对此表示，对于活态发展的庙会来说，非遗文创产品作为当代的文化商品，本应进入当代庙会，成为销售商品。非遗文创产品发挥了商品经济价值以外更大的文化创意作用，增强了庙会的体验效果，使庙会更符合当代人的消费习惯，进一步提升了庙会的经济价值。

　　作为拥有3000多年建城史和800多年建都史的历史文化名城，北京既不缺文化资源，也不缺文化创意。谈及如何更好传承发展北京庙会文化，张勃认为，应紧紧围绕满足人民日益增长的美好生活需要尤其是精神生活需要进行建设，充分重视各大庙会举办地点的文脉传承，并弘扬各大庙会在长期发展过程中形成的特色和优势，同时注意从整体的角度看待北京的庙会文化，使不同庙会在时间分布和空间分布上具备合理性，形成一年中不同时间、不同类型庙会在不同地点共生共荣，使北京庙会在传承发展中持续焕发新的活力。