当“空间”跳脱地理学的范畴，延伸至日常生活的微观层面，就不再是实物的和被测量的，而是凝固成与文化想象力相关的商品布展空间。空间实验、城市测绘与环境建构是居伊·德波最为关切的问题。他与情境主义者们超越城市的“实在体”，将城市置于革命艺术实验中，塑造了令人惊奇的另一种城市。同时代的瓦纳格姆、列斐伏尔对空间也多有论及，在打破消费意识形态枷锁方面，他们对诗性空间的建构具有某种共通性。这也引导了米歇尔·德·塞托、詹姆逊、戴维·哈维、爱德华·索亚等后继者所拓展的空间理论研究。德波对“景观空间”的论述主要集中在《景观社会》第七章“领土的治理”。资本主义在其发展过程中除了将时间归整到自己的治理系统之外，还内嵌着空间的捕获。景观空间是资本主义生产统一了的空间，在建筑、街道、广场中用景观装饰和商品消费建立起城市日常生活。当商品的自由空间得以伸展，真实存在的地理距离便不断缩短甚至消除。
德波着眼于资本主义对于“空间”的构筑，认为资产阶级的景观布展导致了城市异化。首先，城市规划就是通过改写自然和人文环境，重构生活空间。景观的延展直接导致传统意义上的乡村消失。在此基础上，景观的控制创造了一种人工的现代农民，而现代农民与现代工业生产者具有相同的特征。由此，遵循自然规律和自然法则的社会生活状态被打破，乡村社会静止、隔绝和自足的生活场景让位于日益城市化的景观塑形，凝结成效率化以及功能性主导的空间生活，即一种充满资本意志的盲区。景观通过图像童话、梦幻象征的享乐机制，释放出巨大的吞噬能力，重组了人与自然存在、人与社会关系的空间。聚拢商品的城市化逐渐占据传统自然空间，传统乡村式时空的生命向度失去赋形，并进而被纳进景观意识形态所施加的三维筑模中。
再者，城市空间加强了人与人之间交流的阻力，景观布局的闭塞促使大众沦为孤独的个体。对工人来说，城市就是他们的主战场；但是对于城市人而言，城市不再具有战场的意义，而是孑然的栖居地。由于工人会借助城市的生产条件聚集起来，所以自法国大革命以来，对城市街头秩序的维持，对街头抗议活动的镇压就达到了一个新的顶点。然而，德波认为景观所构筑的城市丧失了抗争的可能性。在起义之前，常见的隔离措施就是城市化，城市的分离指向了更绝对的异化和保守——“虽然资本主义的全部技术力量都对各种各样的分离形式有贡献，但城市化为这一力量提供了物质基础，并为它们的部署准备了场地。城市化是真正的分离技术”。城市化的分割和重置是界限分明却功能综合的单位区域：大型购物中心环绕林立，街道公路四通八达，商业区、工业区、住宅区形成等级化的模式。井然有序却彼此孤立的原子式建筑导致彼此的疏远，在空间理性所设置的秩序中，“用统治性的影像注满了孤独”，田园牧歌那般有温度的交流转化为破碎伶仃的空间隔阂，最后强化了个体之于景观讯息的接收和消化。换言之，景观所修筑和编排的城市割裂了个体与精神世界的关联，也抛弃了空间对人的心理与感情所施加的影响。城市空间不断透露着非人性和祛自然化的一面，使完整的人裂变为漂浮的视觉能指，加深了人与人、人与空间的离散。
最后，城市是景观消费的驻地，呈现出从生产到消费逻辑构式的接合。景观重构着每一寸领土，商品不停创造新的空间，以购物中心为圆点向外辐射递减形成城市的中心场域，形成了以消费程度规划的城市层次。广阔复杂的城市商业区使得商业性图景与理想梦境实现联系起来，人们习惯于也更乐于在购物广场里闲庭信步，与赏心悦目的商品一同成为愉快、前卫、梦想的表征。景观生产是对城市化的一种回应，城市是媒介的理想集中地，媒介影像与城市空间的交织形成了缤纷的城市景观。报纸、杂志、广播、电视、网络促使景观空间的爆发，景观隐喻式地挪移到城市的日常生活中来，使整个城市变得透明可视。城市空间作为媒介和资本主义社会关系的生成物，已经把消费主义关系投射到资产阶级的现实中。购物商铺、餐饮消费、马路街口、圆形广场，等等，无不陷入视像包装的无差异状态。景观将资本主义空间再现为可视化的过程，以特有的声画合一的逼真功能宰制了大众的视听空间，自然而然也就将影像化的商品推到了大众的视平线。正因如此，经由景观折射、渲染、美化的购物才使得人们的自我得到了展示、延伸和实现，而购物的对象——商品，甚至是观摩本身，都模糊了真实地理与想象空间的边界。只要身处购物中心，人的感觉在世界上的任何地方都是相似的，“无地方性”是城市景观文化逻辑的推进和演示，它隔离了人群，制造孤独，彻底摧垮了人们自在的生存状态。景观从而利用大众在现代社会惧怕寂寞的心理，将人们引向消费的入迷——“这一影像正好又从这一孤独中获得了他们的全部力量”。
德波与情境主义者们对景观社会“领土组织”和“版图重构”进行商榷，极富想象力地尝试了改变生活空间关系的各种策略，表达了同一主题的景观控诉。他们彻夜“漂移”（dérive）在午夜的巴黎，在逡巡直观的非预设中逃离麻木惯性的城市生活，进而重新寻回城市的神秘与诗性。或在新旧意义悖逆与整合的替换中激发能量，将“异轨”（dé tournement）的技法运用到照片、图画、短句、漫画的剪裁，游戏式地拼凑成城市的测绘地图。最终为了摧毁景观所构筑的城市生活，必须根据真实的存在建构破坏景观氛围的情境（situation），将艺术推进到城市生活的革命性改变活动，使日常生活和城市空间重新内置于每个人的力量之中。然而，当情境建构仅仅瞄准的是生活的瞬间和瞬间的生活，当这一切都带有显豁的情绪发泄和调侃色彩，都漂浮在人类感情层面的表层时，所有这些意图改变的策略，充其量只是一种心理行动主义上的冲动，一种修辞与隐喻的激情话语方式。情境主义者寻觅的从景观空间逃离的路径，是且仅是循环围绕的地形迷宫。
（作者单位：华南师范大学文学院）
