作为研究人类社会和文化的学科，人文科学的研究对象是人类的思想、价值观、社会制度、文化传统等。人文科学不仅可以帮助我们了解人类的历史文化，而且可以让我们更好地理解自己与他人，是我们培养思辨能力和批判性思维的基础。塞拉利昂马可尼大学中非研究院院长阿尔法·穆罕默德·贾洛（Alpha Mohamed Jalloh）将其对哲学、文学等的研究成果与非洲实际相结合，提出2023年有三组关键词给他带来了启发，促使其进行更深入的思考。这三组关键词分别是“文艺复兴时期”（The renaissance period）、“亚里士多德和柏拉图的思想”（the thoughts of Aristotle and Plato）和“我的附庸的附庸不是我的附庸”（the vassal of my vassal is not my vassal）。

　　文艺复兴时期

　　关于第一个关键词“文艺复兴时期”，贾洛对本报记者解释道，欧洲的文艺复兴运动从14世纪持续至17世纪初，是欧洲文化、思想和艺术繁荣的时期。虽然非洲和欧洲拥有不同的历史背景和现实情况，但是非洲仍然可以从文艺复兴时期汲取很多宝贵经验。

　　第一是拥抱人文主义。文艺复兴的特点是重新关注人文主义，强调人类潜能、理性和创造力的价值。非洲国家可以通过教育来进行能力建设，以提升其创造和创新能力。第二是投资教育事业。在文艺复兴时期，欧洲在教育领域进行了大量投资，很多大学得以建立并开始传播知识，可见对教育的投资可以促进人类智力增长和经济发展。对于非洲而言，未来更要加强对教育的投入。第三是促进艺术和文化发展。文艺复兴时期的欧洲出现了很多著名艺术家和学者，取得了极高的艺术和文化成就。对非洲来说，既要对此进行学习，又不能丢掉自身的宝贵特色。目前，非洲在文化遗产保护方面已经取得了一些进展，未来要继续支持艺术和文化事业。第四是鼓励科学研究与创新。科学技术发展进步是文艺复兴的重要标志。非洲可以从促进科学创新和加大科研投入中受益，并为全人类的发展进步作出贡献，这还有助于非洲应对其所面临的独特挑战。第五是促进全球合作与交流。文艺复兴时期是整个欧洲广泛交流思想和知识的时期。非洲各国也应加强与世界其他地区国家的合作，这样大家就能从分享专业知识和经验中获益。第六是鼓励培养批判性思维。在文艺复兴时期的欧洲，人们比较注重对批判性思维的培养，鼓励大家对既定概念、理论提出质疑。对于非洲而言，也要注意强化培养非洲人的批判性思维，并以此形成开放性的文化对话环境。非洲国家具有自己的深厚文化底蕴，是时候把非洲文化与国家发展联系起来了。第七是倡导价值观方面的多样性。在文艺复兴时期，人才受到重视，人们被鼓励提出独到的观点。其实，非洲大陆也具有多样性特点，因此认识到来自不同文化、语言和传统的力量对非洲来说非常重要。第八是保护历史和文化遗产。文艺复兴时期的人们重视保护古代典籍和历史记录。非洲国家也应看到尊重自身历史和保护文化遗产的重要性，并为发展提供助力。第九是争取社会和政治改革。文艺复兴时期的欧洲发生了重大社会和政治变革。非洲也可以从中得到启发并达成改善社会治理和提升人民福祉的目标。非洲需要更多的民主，但不是西式民主，因为起源于西方社会的西式民主，并不适合非洲大陆。

　　亚里士多德和柏拉图的思想

　　贾洛表示，亚里士多德和柏拉图的哲学思想给他带来很大启发。直到今天，亚里士多德和柏拉图的作品仍然是学术研究和辩论的重要内容，可以说他们是西方最有影响力的哲学家。虽然亚里士多德和柏拉图的哲学思想存在差异，但他们通过自己的文学作品提出了许多具有相通之处的重要观点和见解。

　　一是道德和美德的重要性。亚里士多德的《尼各马可伦理学》和柏拉图的《理想国》都强调，在让人们过上美好而充实的生活这方面，道德和美德可以发挥重要作用。亚里士多德提出了“幸福”（eudemonia）的概念，认为幸福可以通过培养美德来实现。柏拉图则同时提出了正义和理想社会的重要性，认为在理想社会中个人会为更大的利益而奋斗。二是现实的本质。柏拉图的形式论认为，物质世界仅仅是一个更高的、永恒的抽象形式或观念的影子。亚里士多德虽然对柏拉图的形式论提出了批评，但他仍然强调需要通过观察和分类来研究理解自然世界，为科学研究奠定基础。三是理性和知识的作用。亚里士多德和柏拉图都强调理性和知识在人类生活中的重要性。柏拉图相信哲学可以揭示真理，并由此形成一个公正的社会。亚里士多德则重视经验观察，认为可以通过对自然界的系统研究获得知识。四是寻找智慧和真理。亚里士多德和柏拉图都强调终身追求智慧和真理的重要性。对柏拉图来说，这包括辩证的研究方法和致力于哲学研究。亚里士多德则提倡用系统性和理性的方法来获取知识。

　　我的附庸的附庸不是我的附庸

　　关于第三个关键词“我的附庸的附庸不是我的附庸”，贾洛认为，在中世纪欧洲的封建制度（指当时欧洲存在的一种等级社会和政治结构）下，“我的附庸的附庸不是我的附庸”是指“间接附庸”（indirect vassalage）。在这种制度下，领主或者宗主国可以拥有宣誓效忠并为其服务的附庸国，这些附庸国也可以拥有自己的附庸国，附庸国的附庸国被要求忠诚地服务于附庸国，而不是领主或宗主国。贾洛说，展望今天的非洲，一些国家的政治党派在民主的外衣下享受着国家的财富，而该国的人民却在遭受苦难。这也是为什么一些非洲国家的政府和民众之间发生脱节的原因。非洲国家应该学习如何建立一个以人民为中心的政府，并确保其公民的需求得到满足、愿望得以实现。

　　贾洛总结道，人们应该强化自己的公共道德、职业道德和家庭观念。此外，对于非洲而言，应该由明智的人管理政府，理性的人制定法律。与此同时，不能忽视非洲国家自己的传统和习俗。在满足所有这些条件的情况下，还要为了人类的幸福和福祉，坚持创造，努力创新。