■冼玉清

　　冼玉清（1895—1965），广东南海西樵人，画家，著名文献学家，岭南第一位女博学家，同时也是被称为“千百年来岭南巾帼无人能出其右”的杰出女诗人。冼玉清为岭南文化的研究献出了毕生的精力，在历史文献考据、乡邦掌故溯源、诗词书画创作、金石丛帖鉴藏等方面功昭学林，著有《广东之鉴藏家》《梁廷楠著述录要》《粤东印谱考》《粤讴与晚清政治》《广东释道著述考》等。冼玉清夙慧勤学，能诗善画，作品流传于世的有很多，如《九如图》《旧京春色图》《水仙图卷》《兰花灵芝图》《兰花图》等，而其《海天踯躅图》则较少为人关注。

　　绘海天踯躅 寄故国之思

　　《海天踯躅图》创作于1939年3月。1938年10月21日，日寇侵占广州，时任岭南大学教授的冼玉清随校播迁香港。第二年春，目睹香港漫山遍野盛开的杜鹃花，她触景生情，绘制了此图，“如画青山，啼红鹃血。忍泪构此，用写癙忧，宁作寻常丹粉看耶”？非常可惜的是，该图真迹目前尚不知存藏于何处。但值得庆幸的是，冼玉清久历忧患后，曾汇聚该图所征集的名人题咏，刊布于1946年的《南风（广州）》杂志康乐复版第一期，让我们可以根据时人的创作探悉本图的实情，以及抗战时期避居港岛的旧体文人的家国情怀与诗词唱酬。

　　冼玉清擅长绘画花鸟虫鱼，作品大致可分两种：一种是普通的花鸟画，如《水仙图卷》《兰花灵芝图》等；另一种则借花鸟题材，往往深寓寄托，并借以抒发新意，如借九只鲤鱼表达颂寿之意的《九如图》，又如借北京极乐寺海棠、崇效寺牡丹以表达故国之思的《旧京春色图》。《海天踯躅图》属于后者。

　　《海天踯躅图》画幅如何布置，因存藏未明，已无法详知，但该图所绘的应是杜鹃花，且运用的是没骨画法，皆可据题词探知。黄佛颐的题词：“珍丛款艳，付没骨毫端，断肠词卷。”冼玉清少年时代在江孔殷家受学于画师李凤廷，深得其画法之妙。但她后来作画时，却尽可能地兼师众长，而不专名一家，如《九如图》是仿晚清名画家高奇峰的技法，《旧京春色图》运用的则是清初名画家恽寿平的画法。又如《水仙画卷》其实包括各自独立的三幅图，分别模仿五代两宋间的名画家黄筌、赵子固、徐熙的画技，又能融入她自己的诠释和理解，因而三图清幽高洁、浑然天成，却又各自摇曳生姿、交相辉映。在《海天踯躅图》中效仿徐崇嗣所创的没骨画法，自然也是其融通诸家而不固守一端的题中应有之义。

　　至于图中所绘的是杜鹃花，亦可以从题词中看出。冼玉清曾为叶恭绰绘制《高斋杜鹃花图卷》，叶恭绰有诗题之；冼玉清绘好《海天踯躅图》后，亦请叶恭绰题诗，叶恭绰为之题七律一首，还缀以跋语：“玉清女士写杜鹃画卷属题。余旅港寓园，年来鹃花盛开。曾属女士为之写照，一时题者如云。兹还以相属，因赋一律应命。人所谓比物兴怀，不觉其词之伊郁也已。”后来叶恭绰将此诗收入本集时，对此跋作了简化：“图中乃杜鹃花，别名踯躅，义取双关，寄其羁抱云。”可知，尽管只是在绘制杜鹃花，其寓意却更加深广。

　　踯躅是杜鹃花的别称，这一称呼由来已久，唐代白居易有诗：“晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。”又其《山石榴寄元九》一首自注：“一名山踯躅，一名杜鹃花。”而杜鹃不仅是花名，同样也是鸟名。相传上古蜀国的君主望帝含冤死后，化为杜鹃鸟，啼血染红满山的杜鹃花，李商隐的名句“望帝春心托杜鹃”正是用了此典。杜鹃花、鸟意象因此在诗词中常用来表达故国之思。从词义上看，踯躅也常用来比喻人心下疑虑、踌躇徘徊的样子，正可用来比拟抗战爆发后流落港岛的士人感伤祖国、踌躇失志的状态。陈祖壬为此画所作题诗谓：“玉垒为郭终不保，父老深悲托啼鸟。鸟且无知何论花，花前人自哀窈窕。倚天照海红模糊，岭南一岛花所都。众中惊起不栉客，自貌踯躅流人图。”诗意中正是点出“海天踯躅”的命名，包括“花—鸟—人”这三层逐层递进的意涵。

　　似犹嫌画意命名不够透彻，冼玉清还为此图作了一首调寄《高阳台》的题词，以为注脚：

　　锦水魂飞，巴山泪冷，断肠愁绕珍丛。海角逢春，鹧鸪啼碎羁踪。故园花事凭谁主，怕尘香、都逐东风。望中原、一发依稀，烟雨冥濛。万方多难登临苦，揽沧江危涕，洒向长空。阅尽芳菲，幽情难诉归鸿。青山忍道非吾土，也凄然、一片啼红。更销凝、度劫文章，徒悔雕虫。

　　锦水即锦江，与巴山都是四川的名胜，词意从杜鹃典故着手，由鸟及花，又契合当时抗战危局中四川大后方的现实场景。后两句从香港的春意，过渡到词人对故园的留恋与不舍，“一发”句用苏轼《澄迈驿通潮阁》“青山一发是中原”语典，衬托出词人故土沦陷、家园难归的愤懑。下阕首句化用杜甫《登高》“万方多难此登临”语典切题，再次点明时局，而“青山”句，复承照上阕，写到香港地区的春意盎然，但香港当时是英国殖民地，并非作者的故土，“忍道”二字，更将词人更深一层的凄楚和盘托出。词末“度劫”句，化用李贺《南楼》“寻章摘句老雕虫”语典，表达了词人恨不能投笔从戎以报祖国的拳拳深意。

■冼玉清故居碧琅玕馆，现处中山大学东北区。

资料图片

　　广征题词 共抒爱国情怀

　　此后，冼玉清曾在旅港流人及内地学者中为此图广征题词，据抗战后冼玉清的辑录，当时征集到的题跋中，还有十首词：刘景堂《蝶恋花》、袁荣法《虞美人》、黎国廉《玉楼春》、江孔殷《齐天乐》、钱振锽《金缕曲》、黄慈博《如此江山》、杨铁夫《锦缠道》、吴庠《一丛花》、冒广生《高阳台》等。此外，还有题诗九首，包括谭泽闿、周达七古各一首、叶恭绰七律一首、陈诗七绝一首、杨圻七绝四首、陈祖壬七古一首。

　　抗战之前，冼玉清在广州任教时，与同仁互相唱酬，兼及画卷题词，曾形成一个较为广大的朋友圈子，其传世的《水仙图卷》《旧京春色图》题咏者皆不下数十人，多是当时国内学界鼎鼎有名的人物。抗战爆发后，这个圈子里原籍广东的一部分人也流寓到香港，因此《海天踯躅图》题咏者的绝大部分，仍是原来的一会之人。

　　细品这些题赠诗词，其内容和意旨大多从冼玉清“花—鸟—人”的用典模式出发，但也常在典故运用上推陈出新，主要有二：一是刘景堂、江孔殷、吴庠在词中运用了邵雍于洛阳天津桥上听到杜鹃鸣声，而预感到天下将有大变故的事典；二是在词中使用了杜甫“我见常相拜，重是古帝魂”及汪元亮“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃”的语典。这些典故都与其时国势有关，反映了题词同仁们对抗战局势的忧虑。部分同仁则是抚今追昔，通过题词对沦陷国土遥寄哀思，如黎国廉：“披图我亦凄凉况，故国风尘天际想。”冒广生：“寄登临、望里佗城，瘴雨蒙蒙……荔湾花埭才抛弃，甚香江、也委残红。”又如杨圻：“苑游麋鹿无家别，国破鱼凫望帝哀。那得此间不思蜀，烟花无际宋王台。”或者借以自悲身世及逆旅，如黄佛颐：“踯躅怜予，飘零天不管。”又如杨铁夫：“问故乡、还有骊烽否。临歧踯躅，海国斜阳候。”还有的则是对冼玉清的画技诗艺叹赏有加，除前引陈祖壬诗外，叶恭绰亦谓：“一角海山成绝代，犹堪自赏出尘姿。”总之，“高人画本故国情，踯躅空余啼血声”（谭泽闿题诗句）。冼玉清的《海天踯躅图》提供了一个平台和范例，让我们知道即便在香港沦陷之前，僻居孤岛的同仁们仍在同声喁吁，借题画唱和表达自己的爱国热忱。

　　冼玉清为《海天踯躅图》征集题词的活动其实持续了一段较长的时间。夏承焘《天风阁日记》曾记载“名翁示近作题冼玉清《海山踯躅图》词，念香港流人作也”。名翁即钱振锽（字名山），他将题词给夏承焘看，是在1941年12月20日，而其词中“中宵战火遮天起。叹鲰生、朝来南望，为君心悸”句意，似已涉及日寇侵占香港的战事。当月7日（当地时间），珍珠港事件爆发，日寇随即大举进攻香港。当月25日，香港沦陷，开始了前后长达四年的日据时期，抗日战争也从此进入了更为艰难的一个阶段。

　　曾在香港羁居的流人，此时最后赖以存身的孤岛亦不能宁居，或者闭门不出，或者纷纷内徙，或者径直投身到抗日洪流之中。同仁星散，《海天踯躅图》题咏的征集似也在此后不久停止。香港沦陷后，冼玉清先是峻拒了日寇拉拢，随后即化名自香港迁居到澳门。1942年7月，岭南大学在抗战后方广东北部的曲江县仙人庙复校。冼玉清闻讯后，不顾亲友挽留，毅然从并未遭到战火侵扰的澳门冒险内迁，绕道广西，历经艰危曲折，终于抵校复课，途中并赋“国愁千叠一身遥，肯被黄花笑折腰”明志。曾经“徒悔雕虫”的冼玉清，最终以投身教育的方式，为抗日战争贡献着自己的力量。

　　（作者单位：苏州大学传媒学院）